李劼签名章+钤印《历史文化的全息图像:论红楼梦》(精装增订版)
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李劼签名章+钤印《历史文化的全息图像:论红楼梦》(精装增订版)

奇书!天书!重新发现“红楼”,重新发现“中国”!(作者名字并非手签,是签名章)

69 59 北京朝阳

全新 库存46件

作者李劼

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787549586639

出版时间2016-09

版次1

印刷时间2016-09

印次1

装帧精装

开本32开

纸张胶版纸

页数488页

字数310千字

定价59元

上书时间2019-10-09

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品相描述:全新
商品描述

(1)?红学“圈外人”,红楼“有缘人”——关于《红楼梦》,白先勇说:“世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、没有看过的。”张爱玲说:“平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。”民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说:“李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学‘圈外人’,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”

(2)?红学“偏见”,红楼“洞见”——汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃推动的理论重镇之一,就是李劼。他以这种身份论《红楼梦》乃中国式的文艺复兴,被指有批评家的“artistic?excuse”。同样例子,木心讲述《文学回忆录》(暨“世界文学史讲座”),昆德拉、卡尔维诺、纳博科夫谈论文学经典……谁会以所谓文学史家的专业标准,苛求之?

(3)?红学“奇书”,红楼“天书”——本书是增订版,首版1990年代问世,是高校课堂讲稿,获赞至今已超过二十年,仅在中国大陆就有过好几轮版本,总有读者以高价追淘之。豆瓣书友说,这是一本差点儿让我“走火入魔”的书籍,需要二十年之后再来阅读。另一豆瓣书友说,我会永远记得这个对我的思想造成“*大影响”的作家。读李劼的文章,邵燕祥说:“可称得上是‘集束手榴弹’,对于我这样无论什么书都只愿随便翻翻的读者,因他不矫揉造作,故我乐于倾听。”


汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。

贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后,从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中,解析出人类文化的历史命运。侬好!红楼!

与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的记忆,塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代,莎士比亚戏剧综合了古希腊悲剧和喜剧的双重传统。由此可见,《红楼梦》从《山海经》神话起笔,并非偶然的巧合。正如文明是递进的,文化是回返的,以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始,至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。

李劼此着问世已有二十年,仅在大陆就出过好几版,本版今扩至十六章,增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文,即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性,从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说,既解读了《红楼梦》,又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

(封面图画:《红楼梦》*一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”清代孙温绘图)


李劼,作家,思想文化学者,文艺评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有文学评论集《个性?自我?创造》,专着五卷本《李劼思想文化文集》,《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》,《木心论》等;以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。

李劼认为,拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉先秦诸子,中国文化就不成立了。今天,剥落什么,就重生什么,中国的思想文化资源需重新整合,李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书,即尝试提供整合的大致框架。就近而言,是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱,重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱,六位大家犹如六根支柱(需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等),乃至《山海经》神话中的人文风貌,上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索,即中国式的文艺复兴,复兴的是被历史掩埋的华夏民族的人文精神。


【邵燕祥】——可称得上是“集束手榴弹”,对于我这样无论什么书都只愿随便翻翻的读者,因他不矫揉造作,故我乐于倾听。

【陈村】——不从俗不势利,说小是固执己见,说大点是赤子之心。纵横捭阖的批评得罪了不少人。但我想,他无权无势没杀伤力,无非一家之言,无非不看门第品级。

【王朔】——李劼是朋友,他的批评都是有话直说。

【于坚】——在这个流行伪知识和本本主义的时代,这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力、真知灼见并且充满激情的着作。

【唐晓渡】——广阔的历史视野,极端的人文激情,不羁的理论想象力,颠覆和建设的绝妙对称,使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。

【李洁非】——他总是率性而为,不计物议。不新鲜的见鲜,他是不屑于发表的;不痛快的文章,他是不屑于写的;不能给他自在与快乐体验的学问,他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥帖,但我确实想说,他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。

【赵玫】——当吴亮把李劼介绍给我,当吴亮说注意一下这个李劼,当李劼那时候还是个很初出茅庐的华东师大研究生的时候,我便对李劼所表现出的十足的激情洋溢挥斥方道很印象了一回。当然,可能也很可爱,可爱是因为李劼的那么认真的诚实。

【余秋雨】——李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学“圈外人”,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。


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